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Escuela Masonica Lorem fistrum por la gloria de mi madre esse jarl aliqua llevame al sircoo. De la pradera ullamco qué dise usteer está la
Escuela Masonica
Lorem fistrum por la gloria de mi madre esse jarl aliqua llevame al sircoo. De la pradera ullamco qué dise usteer está la cosa muy malar.
Mes de Mayo
El Compañero tiene que cumplir muchos deberes que su grado operativo le exige, para que se transforme en un obrero del Progreso, de la Libertad, de la Igualdad y de la Fraternidad.
El Masón debe estudiar y practicar. El Compañero debe hacer de su trabajo constructivo un ideal. Las obras del Masón le libertan de su esclavitud y lo convierten en próximo maestro del más elevado Ideal, que es el de servir a los demás y ser colaborador de
la obra.
Es la primera etapa del adelanto o progreso. El Compañero lleva consigo, en este viaje, dos instrumentos: el mazo y el cincel. Estos dos instrumentos, destinados a desbastar la Piedra Bruta, representan las dos facultades gemelas en el hombre, que son la Voluntad y el Libre Albedrío. Fortaleciendo la Voluntad por
medio del autosacrificio
Constituye para el Compañero, como una obligación para el progreso intelectual. En este viaje lleva consigo dos instrumentos simples para su
objetivo: la regla y el compás. “Dios geometriza”, dice el viejo Iniciado; de esta forma, debe el Compañero adiestrarse en Geometría, la que le da la Llave del Arte de la Construcción y así él se convierte en colaborador en el plano del G. A. D. U.
Con la regla y el compás se pueden construir todas las figuras geométricas, comenzando por la Línea Recta y el Círculo.
La regla nos traza la línea recta, o sea, el camino recto en la vida, que nos conduce a lo más justo, sabio y mejor y nos recuerda que nunca debemos desviarnos de nuestro ideal.
El círculo define el radio y el campo de acción de nuestras posibilidades.
La regla y el compás representan ARMONÍA Y EQUILIBRIO.
La regla traza la línea de conducta, que ata el presente y sus consecuencias con el
futuro, unidos todavía la causa al efecto, el pasado al porvenir.
El compás traza con el círculo el alcance de nuestra línea de conducta en armonía
con el infinito.
el Compañero conserva la regla en su mano izquierda y
toma una palanca que apoya con la mano derecha sobre el hombro del mismo lado.
Esta palanca representa las posibilidades que nos son ofrecidas, con el desarrollo de nuestra inteligencia y comprensión. La palanca, con sus dos extremidades características, representa POTENCIA Y RESISTENCIA.
La Potencia debe ser usada para regular y dominar la inercia de los instintos, levantándolos y moviéndolos, para obligarlos a trabajar en la construcción de nuestro
templo individual. La palanca sirve como instrumento de la inteligencia, la cual determina, planea y ejecuta una acción particular, que expresa exteriormente el deseo íntimo del corazón.
La palanca es la FE que mueve montañas, según la expresión del Evangelio.
La palanca de la FE tiene dos extremidades: el Pensamiento y la Voluntad. El ideal noble del Pensamiento y de la Voluntad es el punto de apoyo para levantar el mundo con la
Palanca de la Fe.
La regla, en el Tercer Viaje simboliza – como hemos explicado – la línea recta o el
ideal noble. Sin la Regla, nuestra vida se torna un caos.
El compañero seguirá con la regla, esta vez acompañada de la escuadra, que simboliza los propósitos según el ideal que lo inspira. La escuadra es el símbolo del TAU egipcio, esto es, la unión del nivel con la plomada, por medio de los cuales se construye la base y se levanta el edificio.
La regla y la escuadra representan la medida perfecta de los materiales que usamos para la construcción, los cuales deben guardar proporcionalidad en sus tres dimensiones, de
acuerdo con el lugar donde deban ser empleados, para que pueda existir la homogeneidad, estabilidad y armonía del TEMPLO.
La Piedra Cúbica, o sea, la Individualidad desenvuelta en todas sus fases, no sirve todavía para el edificio social. Lo que se necesita es la piedra en perfecta escuadra en sus seis fases. Debemos desarrollar y trabajar la piedra de nuestra personalidad con las seis facultades espirituales, que están representadas por los seis instrumentos que lleva el Compañero en sus viajes.
El Compañero ya no necesita de ninguno de los seis instrumentos usados en los cuatro viajes anteriores. Esto demuestra el completo desarrollo de las facultades internas ya enumeradas.
Luego, en el Quinto Viaje, el Compañero va en dirección opuesta a la que siguió hasta ahora y con una espada dirigida contra su propio pecho. La dirección opuesta a la de los cuatro viajes anteriores significa que, después de haber desarrollado las seis facultades principales en el mundo exterior u objetivo, está ahora
obligado a penetrar en el mundo INTERNO, para buscar la séptima facultad, que es el PODER DEL VERBO, representado por la letra “G”, que está escrita dentro de la Estrella Microcósmica. Una vez dominada la naturaleza inferior, por el adiestramiento de las facultades, es necesario emplear la actividad espiritual, a la cual ascenderá en los cinco
grados de los cuales hablaremos más adelante.
El abandono de los cinco instrumentos demuestra el dominio de los cinco sentidos, representados por la Estrella de Cinco Puntas; pero, ahora, la Estrella irradia la Luz Interior, que no necesita de ninguna regla
La RETROGRADACION del Quinto Viaje tiene, entonces, por objetivo, el volver de nuevo al MUNDO INTERNO, mirar el presente, pasado, futuro buscar la senda del Reino y la obrar creadora que está dentro en cada uno de nosotros ,En los cuatro primeros viajes, el Compañero – tratando de dominar los espíritus de la naturaleza, como fue explicado en el Grado de Aprendiz – afirma, en el Quinto Viaje, el poder del Espíritu sobre los elementales
Con la creación del Intelecto, El compañero forma un nuevo mundo en la parte inferior de su cuerpo, llamado infierno (Caos) . Entonces comenzó a estudiar el bien y el mal, creyendo que, con este estudio intelectual, podría volver al origen del (orden).
Con la Espada Flamígera, el Iniciado corta el nudo que impide la abertura de la Puerta.
Así es que, la espada contra el propio pecho, simboliza este misterio desconocido por todos. Es el ofrecimiento a la Puerta del Iniciado, el cual puede atravesar, con el pensamiento, el mundo de deseos o el mundo del alma, triunfante sobre todos los elementales inferiores.
Porque el hombre, durante el sueño, viaja muy lejos de su
cuerpo y es muy conveniente tener un Guardián para su Templo-Cuerpo.
A estos viajes se los ha llamado varias veces viajes mentales. Es indispensable explicar sumariamente estas enseñanzas.
Los viajes simbolizan el esfuerzo para dominar los espíritus de la Naturaleza, que son los cuatro elementales.
Estos cuatro elementales son emanación del Íntimo y el pensamiento plasmado del hombre. Todos han trabajado por la formación del hombre y continúan trabajando
Planchas del Grado
LA MARCHA DEL COMPAÑERO
En la masonería como escuela iniciática, busca introducir a los iniciados a mayores conocimientos atreves de los símbolos, y con mayor profundidad, en cada uno de los tres grados que componen la masonería simbólica o azul.
Cuando se logra el grado de compañero, el iniciado recibe otros símbolos, palabra de paso, así como por primera vez la palabra sagrada, ya que en el grado de aprendiz no tenía.
En la marcha del aprendiz, dicha marcha esta compuesta por tres pasos en línea recta, y cada paso pareciera representar, las edades biológicas que cada ser humano debe experimentar a lo largo de su vida por este plano terrenal, en la marcha del compañero, es complementada con dos pasos adicionales, uno en busca de la columna del compañero “J” y otro paso hacia el centro, como si pareciera que debe rectificar su sendero, y para no vanagloriarse de un progreso efímero, como lo fue de pasar de una columna a otra. Habiendo hecho la marcha el compañero termina con la opción del orden, haciendo con su mano izquierda la representación simbólica de la estrella flamígera.
El compañero obrero mas experto en el arte con las nuevas herramientas se siente capaz de explorar los limites de su mundo, saliéndose momentáneamente de su ruta, para volver a ella con un NUEVO PASO, que retoma la línea recta marcada por el sendero del aprendiz. Es importante este quinto paso que busca rectificar el camino pues es importante mantener la disciplina para no perderse en el laberinto y en la multiplicidad de aparentes opciones, que se presentan en la mente en corazón y en la vida de aquellos que transitamos que hermosa mente simbolizan, tanto la palabra de pase como los símbolos que a ella se asocian.
Los cinco pasos de la marcha, recuerdan los cinco viajes y se repiten en los cinco golpes del toque y de la batería, así como los cinco años de edad masónica.
El compañero parte del occidente, de ahí al mediodía, de aquí al norte con miras de llegar al oriente, para simbolizar que el iniciado debe buscar por todas partes la instrucción.
El poner la mano derecha sobre el corazón, órgano de Vida y Altar de Dios, significa “Prometo, como Dios Hombre o Hijo de Dios, y reafirmo mi promesa de cooperar en la obra del G. A. D. U.”. La mano izquierda abierta y levantada forma la Estrella de Cinco Puntas, que es el símbolo del hombre triunfante en sus pruebas. como en todo trabajo interior, al trabajar en este sendero es muy factible, que por causas defectuosas del iniciado, las fuerzas de desequilibren y se tornen pura apariencia “la belleza”, espejismo y confusión; en una palabra: desvaríos de la imaginación. por eso, el iniciado debe siempre recordar las maravillosas enseñanzas que aportan las figuras míticas y heroicas de los panteones mitológicos. en este caso específico, debe recordarse que pegaso, el caballo alado de la imaginación salió del cuello cortado de medusa. y si bien es cierto que pegaso conoce el camino del cielo, nadie puede ni siquiera acercársele sino conserva el freno mágico que athena (minerva) no presta sino a sus favoritos… medusa simboliza el plano intermedio (astral) que petrifica a quien lo mira si no posee las virtudes necesarias para franquear el umbral…
Es mi palabra.
Lorem fistrum por la gloria de mi madre esse jarl aliqua llevame al sircoo. De la pradera ullamco qué dise usteer está la cosa muy malar.
